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中华传统廿四色拍摄(写意摄影的色彩训练)下篇精华

发表日期:2016-06-19 摄影器材: 尼康 D90 点击数: 投票数:

 (接上篇) 


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《琥珀》

拍摄于云南建水文庙

 

        《琥珀》是什么颜色?

        琥珀有多种色彩,类分:透明,不透明。

        琥珀色通指是非透明的棕红、蜜蜡、红茶、血色等红系色彩。

        宋·苏轼:“万瓦新霜扫残瘴,一林丹叶换青枫。鹅黄名酝何由得,且醉杯中琥珀红。”琥珀红,鹅黄酒也。

        唐·李白:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”

        宋·李清照:“莫许杯深琥珀浓。未成沈醉意先融。” 琥珀,黄酒也。

        唐·郑嵎:“孔雀松残赤琥珀,鸳鸯瓦碎青琉璃。” 琥珀,终于又有人说是红的了。

        红是炎帝的色彩,是华夏对始祖的信仰与崇拜。

        “琥珀”是什么样的“红”?

        习惯定义的色彩指:黄棕色、红棕色、浅红棕色

 

        《琥珀》拍摄于云南红河建水文庙。

        红是中国宗教喜欢的色彩,无论道祖还是佛祖,庙宇无不是红墙黛瓦,紫坛赤殿。

        深宫庙堂莫不红墙碧瓦,赤城紫光,以承华夏始祖之天,以浩王朝家国之运,是为“承天浩运”。

        朝庭处庙堂之高,其色彩地位纯正多近似于红棕色,庙宇处江湖之远多为浅红棕色,要低个色级。孔圣人地位与历朝皇家级别相当。朱门赤壁皆是权贵地位的象征,因此孔庙与宫墙色彩相似。

        古人把赤、朱、大红、丹、棕等近色归为红色,琥珀色自然在诗人眼中归为红色。琥珀色的宫墙自然称谓红墙。

        《琥珀》的色彩表达,立足于用色彩对比来映衬色彩,以次要色彩来强调主体色彩。

        从色彩结构言,琥珀红占1/2面积,青黑色与蓝紫色各占余下1/2,并形成范围色彩小对比。

        琥珀为赤色,明亮色温高,很吸引眼球,容易引起红大的错视,形成结构不稳定。选择树的黑影来稀释红色亮度,用作色温平衡,消除错视,稳定琥珀主色地位。

        树影加入打破画面单调呆滞,带入有趣的想象空间。

        拍摄有“眼、手、心”三法则:“眼”是细致的观察、精心的构思,耐心的等候;“手”是拍摄技巧、表现手段、后期技术的灵活应用;“心”把情绪、感受、想象、创意等触景生情的内涵,通过眼睛看到的影像传递出来。

        画面须同时具有三者才是摄影,否则只是一张搬运大自然的证明。

        摄影是艺与术的结合,常常难于将心智脱离形色羁绊。

        “天人合一”是艺术的境界,也是拍摄所追求的境界。

 

 


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《妃色》

拍于成都西岭雪山

 

        《妃色》是什么颜色?

        唐·杜甫:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来 。”妃者,女色也。

        清·郑元勋:“妃红配紫寻常眼,正色偏留媚草堂。”妃者,红色也。

        汉语中“妃”通“绯”,都是对红色的称呼。

        色彩应用上,妃色与绯色各自不等的颜色。

        妃色源自女人红润的脸色。

        后指婚配,“父子兄弟之礼,夫妇妃匹之合。”。

        再后指帝王侧室之妾。“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”

       “妃色”是什么样的“红”?

       妃色淡红色,绯色即粉红,二者相近色彩。

 

        《妃色》拍于成都西岭雪山。

        夏天阳光气温高,叶绿素增加,让叶子保持常绿。秋天气温下降,叶绿素减少并消失,绿叶变成红叶。花青素含量多的叶子就变成黄色。

        叶子由绿转红是渐进过程,少量的花青素担了中转色彩的角色,让叶子由青变黄再转红色,在逆光下呈现渐变的妃色。

        寻找到适合的主体,等待妃色到来的日子很难熬。

        拍摄单纯结构的色彩,就要注意避开其他杂色,可能要操刀除去其他色的枝叶。变焦选择一块相对纯净区域的好方式。

        单色画面简约唯美,也容易拍烂。没有层次,没有对比,单调呆滞,主体不明,主题沉闷。

        《妃色》在结构上尽量带入色彩对比,白色属性调和与颜色搭配协调。用彩叶子后面天空白色来协调色彩结构,营造对比同时又把主体叶片突出了。利用光射叶子产生的亮度差,再巧妙利用前后景深虚化,打造出单色画面色彩的层次。

        还有就是重视色彩的心理作用,利用“暖前冷后”心理视距差别,塑造画面的纵深感。

        当然,大光圈在其中扮演了重要角色,光量不足,妃色也许成了绯色。从这层意义上认识,妃色是红黄色的色阶变化。

        《妃色》的虚化手段:将前景虚化,背景虚化合二为一。而要更为稳定精细的对焦才可能实现。

         提升意境的方式就是景深虚化。

        强调主体时:背景虚化。消除杂乱干扰,制造色彩、光斑等梦幻气氛。

        衬托主题时:前景虚化。制造唯美、诗意的情绪。

        两种手段可以融合,但必须要有颗诗性的大脑,虚化性能优秀的镜头。

        不知道何为美,就无从发现美。

        摄影需要智商,更需要情商。


 


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《靛青》

拍摄于云南蒙自碧色寨

 

        《靛青》是什么颜色?

        宋·陈造:“嶹山高搀云,云际抹深靛。”深靛即蓝色。

        元· 邓文原:“衡门草緑深於染,回塘瀲灧流青靛。”靛者,青绿也。

        现代·毛泽东:“赤橙黄绿青靛紫,谁持彩练当空舞。”靛亦可青亦可蓝,但光谱中没有靛色的,后改成“赤橙黄绿青蓝紫”。

        蓝是原色,靛是介于蓝紫间的颜色。在CMYK值里面是三个不同的色彩,蓝C100M0Y0K0,紫C20M80Y0K20,靛C100M100Y0K0。

        “青出于蓝而胜于蓝”,古人对蓝、青、靛、紫只有意念化的色彩,没有科学的定准。

        蓝是靛,青是蓝,靛也是青。

        “靛青”是什么样的“蓝”?

        靛青是蓝紫与绿间的色彩。

 

        《靛青》拍摄于云南蒙自碧色寨。

        天空呈现青色与云层水汽有关。白是减色,淡淡的云是浅白色,蓝天由此减色变为青天。玩后期必须要弄清色彩的关系,才能还原出蓝天。

        《靛青》是以靛青色为主体的构图,红色法式建筑屋顶占不到三分之一,红是原色,青是复色,红重青弱,用大面积比的青才能平衡,才会保持主体色彩地位的突出。

        所构图就只能这样不合常理地表达。

        打破常规构图习惯,才能突破拍摄思维定式的束缚。而意境的表现,往往就是这样产生出来的。

 


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《黛蓝》

拍摄于成都龙门山系背背山

 

       《黛蓝》是什么颜色?

        唐·曹唐 :“九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。”黛者,黑蓝也。

        北宋·黄庭坚:“雨晴风暖烟淡,天气正醺酣。山泼黛,水挼蓝。”黛,青也。

        明·王叔承:“湖上孤峰镜中黛,楚风吹雨一船凉。”黛,蓝也。

        黛为青黑色,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”(白居易)黛,古代女子画眉的颜料。

        “黛蓝”是什么样的“蓝”?

        黛,青黑的蓝即深蓝。

 

        《黛蓝》拍摄于成都龙门山系背背山。

        位于四川盆地腹心的成都,清晨难见到满天的红霞,最多的是红日从云隙中射出几道耀光。背背山是龙门前山岭系的山岭,能看到漂亮日出的时间也很少。天气变化云层增厚,黑度增加,灰蓝的天色变为黛黑。

        看似不佳的条件,只要有心智,石头都会开出美丽的花。

 


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《黛色》

拍于成都大坪山

 

        《黛色》是什么颜色?

        黛蓝与黛色,法师傻傻的,不好分辨了。

        关于黛色系列有:黛、黛蓝、黛青、黛绿、黛黑等

        晕倒!葫芦娃兄弟呃?


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        由蓝黑到绿的渐变:深蓝、黛蓝、黛、黛青、黛绿、绿。古人把这种蓝色彩渐变统称曰:黛。

        黛与黛蓝是阶的变化,而不是色的不同。

        法师,清醒了吗?

        “黛色”是什么样的“蓝”?

        由蓝向绿的渐阶色。

 

        《黛色》拍于成都大坪山梅林。

        由于天空中有薄云,天色不是很蓝。逆光下,梅的色彩形状完美地表现出来。这时有二种拍法:(1)调整色温偏于红润,逆光下梅花剪影,画面呈现红黄的暖色光晕,很多人像都是这么拍的。

        (2)减小光圈,调低色温偏蓝冷静,机顶灯补充近景光线,既而得到背景剪景和前景的清晰。看似大面积占主导的紫色,有众多分散的红来破势,同时又平衡着画面,避免了色彩单薄,反衬了黛蓝冷静意境,把人的思绪带出画外。

        显然,前一种拍摄手法寻常平淡,没有太多的感染力。

        什么是意境?意境就是诗意。诗意就是想象。

        想象,是心写墨象。

 


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《赤》

摄于成都大邑鸭溪

 

       《赤》是什么样颜色?

        唐·李德裕:“闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。”

        宋·白胜:“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。”

        明·傅汝舟:“赤松五千丈,一丈一云生。”赤,红色也。

        明·黄鲁曾:“珍翮丹砂耀,瑰颠赤玉辉。如能解羁绁,还并日乌飞。”这是对一只红红鹦鹉的描述,丹为赤。

        晋·傅玄《太子少傅箴》 :“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”

        近朱者赤,朱为赤,赤为红色。

        在古代赤、红、炎、朱、彤、茜、丹、红、嫣、妃、绾、殷、酡、檀、枣、樱、石榴都是一类色彩。是红的阶色。

        由此引申出粉红、粉色、桃红、桃色、绯红、绯色、妃红、妃色、胭色、胭脂、枣红、石榴红、酡红、殷红、嫣红、海棠红、妃红、绾色、赫赤等等。

        可以看出,古人对红的喜爱,是骨子里的崇拜,这是对华夏始祖近似于宗教狂热顶礼的慕拜。

        “赤”是什么样的“红”?

        赤也是火的颜色,即红色。

 

        《赤》摄于成都冬季。月明之夜后,定是晴朗清早,赤日燃烧天空。此时雾汽还未蒸腾,霜寒的鸟儿在枝头,作飞翔前暖身。

        《赤》是无背景式构图,没有具体或虚化的实景,可以是光斑、色彩、或抽象效果主体,也可以用小量实景作前景来衬托。这样作为表达的主体(色彩),才有艺术价值和审美意义。

        大面积的红是画面的主体,树枝与鸟儿的剪影是映衬主体的前景,并顺其自然地带出情绪故事,简单的画面也变得活力生动而有故事趣味。

        这是引自国画 “破墨破色”的手法。

 


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《茶色》

拍摄于成都秀丽东方

 

        《茶色》是什么样的颜色?

        唐·陆羽《茶经》:“茶之为饮,发乎神农氏。”

        《神农本草经》中写到:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。

        “茶”出于《尔雅‧释木》 :“槚,苦荼也。”。别称:荼、荈、茗等。

        “由祭品,而菜食,而药用”,最终成为饮料。

        魏晋·张载:“芳茶冠六清,溢味播九区。”

        魏晋·左思:“动为垆钲屈,屐履任之适。止为荼荈据,吹嘘对鼎立。”

        唐·钱起:“竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。   尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。”

        崔珏:“朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。”

        徐夤:“巧剜明月染春水,轻施薄冰盛绿云。”

        梅尧臣:“七物甘香杂蕊茶,浮花泛绿乱于霞。”

 

        “茶”是什么样的“红”?

        比栗色稍红的棕橙色至浅棕色。

 

        《茶色》拍摄于成都秀丽东方。

        这是在茶舍休息时拍的。阳光把梅影投在桌面,插花已色泽枯萎,暗色碎花在阳光下泛出茶红色彩。

        茶的色彩有淡绿、有深褐色(黑茶)、有棕红、浅棕红。

        红色为什么能代表所有的茶色呢?

        红茶除了广众外,主要还是国人与生俱来的色彩情结。

 

 


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《荼白》

拍于成都蒲江白云乡

 

        《荼白》是什么样的颜色?

        荼古人说的一种苦菜:茎能分泌乳白色汁液。

        宋·陈允平:“开尽荼,正桑云麦浪,天气如秋。” 荼也指茅草的白花。

        宋·胡浩然:“荼垒安扉,灵馗挂户,神傩烈竹轰雷。”荼草花束,驱邪。

        宋·曹勋:“归来尚带荼醾露,梦想犹闻佩玉声。醉后狂歌能恕否,如今五日未全醒。”荼醾指一种白色米酒。

        “荼白”是什么样的“白”?

        荼草花的白。指的白色。

 

        《荼白》拍于成都蒲江白云乡仙鹤林。

        荼色与白色似乎相等。古人很早就懂得“荼白”不是百分百的纯白,是近似的白色。

        白之所以不纯,是因为灰的缘故。

        荼白实际上是灰白的一种形态。

 

 


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《白》

拍于成都

 

        《白》是什么样的颜色?

        白不是颜色?

        唐·李世民:“孤屿含霜白,遥山带日红。”白,霜的色彩。

        唐·李治:“林黄疏叶下,野白曙霜明。”白,是光明。

        南唐·李煜:“自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊。”白,是岁月。

        白是最难拍的颜色,也是最梦幻的色彩。

        白是和谐,是百色之母,由白可调出多种色彩。

        白是平衡,决定了色彩的偏移。

        白是明度,决定了色彩的强弱。

        白+红=粉红、白+黄=奶黄、白+蓝=浅蓝、白+黑=灰、白+绿=浅绿、白+橙=肉色(牙色)、白+紫=藕色

        “白”是什么样的“白”?

        白是霜雪之色。是色彩明度的最高极限。

 

        《白》拍于成都。

        自然花色的白,含有叶绿素和花青素。叶绿素可转化为花青素存于植物细胞中。花青素与细胞酸碱值决定花的颜色。酸呈红紫色、碱呈蓝绿色,中性呈灰白色。

        因此,很多时间拍白色花卉都存在色偏移现象,特别是白平衡失准时表现更强烈。这就是白色花卉为什么难拍的原因,你没有用灰卡进行白平衡校准!

 


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《艾绿》

拍于云南西双版纳景洪

 

        《艾绿》是什么样的颜色?

        宋· 白玉蟾:“庭前绿艾制绿虎,细切菖蒲斟绿醑。”艾,绿也。

        宋· 张舜民:“香为桃蕊色如麯,蟹眼松声浮艾绿。”

        宋·毛滂:“艾绿浓香,鹅黄新酿。缘云清切歌声上。夜寒不近绣芙蓉,醉中只觉春相向。”艾还是绿。

 

        古人对色彩是以物类色,没见过此物的就不知何所色了。

        尤如盲人摸象,说什么的都有。

        “艾绿”是什么样的“绿”?

        艾草绿色,淡白的绿。

 

 


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《竹青》

拍于成都雾山大坪山

 

 

        “竹青”是什么样的颜色?

        宋·王安石:“堂阴置石双嵽嵲,石脚立竹青扶疏。”竹色,青也。

        唐·刘得仁:“暮色绕柯亭,南山幽竹青。”

        宋·胡鉴 :“杉森若趋山,竹青无尽境。”

        宋·丘葵 :“树色依月黑,萤光出竹青。”

        明·杨基:“雨急愁云黑,窗虚爱竹青。石泉流细细,山鸟去冥冥。”

 

        “竹青”是什么样的“青”?

        竹子的颜色,青绿色。

 

 


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《墨色》

拍于云南昆明翠湖

 

        《墨色》是什么样的颜色?

        在中国色彩里,黑也是颜色。

        水墨国画尤以墨为色,“运墨而五色具”。焦、浓、重、淡、清即墨的五色。

        宋·苏轼: “黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。”黑色即墨色。

        宋·秦观:“香墨弯弯画,燕脂淡淡匀。”墨,青眉。

        清·龚自珍:“霜豪掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看。”墨,水墨。

        元·王冕:“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。”墨水。

        刺刻面额,染以黑色,作为惩罚的标记。纹刺青。

 

       “墨”是什么样的“黑”?

        墨色即黑色,是色彩明度最低极限。墨,玄色,黑也。

 

 

 

后记:

        《中华廿四色谱》不是刻意为之,是在日常拍摄中多几分留意的长久积累。当然,心目有这样不忘的专题设想,每当被特别的色彩感动时,也就会触了发拍摄灵感。有心、细心、耐心是提升层次必具心理素质,做有心事,事必成焉。

        关于中国颜色的称谓拍摄,是有趣的色彩训练,能从构图、色彩、技巧、意境方面提高拍摄者的技术,开启心智拓展思维。

        其实,中国色彩的别称远不止廿四色。

        黄栌、姜黄、品红、丹、彤、炎、绾、石榴红、赭、海棠红、豆绿、石青、栗色、 樱桃色、枯黄、银红、青翠、嫣红、茶色、缥、靛青、棕黑、棕红、粉红、绛紫、酡红、秋香色、柳黄、竹青、葱倩、葱青、油绿、绿沈、青碧、鸭黄、青白、蟹壳青、鸦青、杏红、 豆青、茜色、赫赤、松花绿、松花色、绯红、鸭卵青、棕绿、艾绿、松柏绿、柳绿、樱草色、缃色等等,有的色彩又同时有不同的称谓。

        中华色彩是意会的色彩,是情感浓郁的色彩。《中华廿四色》的训练不只是对色彩的分辨,而在于是对色彩的意会及情绪把握。


         很久没有写过长篇,感觉又是虎头蛇尾,健康所限就此草草搁笔。


2016年6月18日



此作品来自于活动 照片背后的技巧教程分享

作者:老亿

《中华传统廿四色拍摄(写意摄影的色彩训练)下篇》


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