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大佛塔、猴庙&那些人精华

发表日期:2016-12-17 摄影器材: 景区:加德满都 点击数: 投票数:

 

 

大佛塔、猴庙&那些人

摄影/撰文:远影

 

尼泊尔是一个神秘、美丽而又贫穷的地方,地处亚洲文明的交叉地,印度教、佛教、伊斯兰教交融其间,在加德满都谷地“神比人多,庙比房多”,被称为“众神的国度”、最接近神灵的国度。现在佛教虽然只占尼泊尔人口少数,但由于尼泊尔是佛祖释迦牟尼的出生地,在印度教流行之前,佛教在尼泊尔盛极一时。玄奘法师《大唐西域记》卷七所载,尼波罗国(即尼泊尔)周围共四千余里,位于雪山之中,住民邪正兼信,大小乘兼习,国王为刹帝利栗呫婆种,笃信佛法。

加德满都的大佛塔和猴庙是尼泊尔藏传佛教的重要圣地,分别位于加德满都东西两边,前者叫“博德纳佛塔”,后者叫“斯瓦扬布纳特寺”。

大佛塔,博德纳佛塔,又俗称小西藏,坐落于加德满都谷地深处,位于加德满都市东部8公里处。据说大佛塔建于二千年前,十一世纪重建,是亚洲乃至世界最大的覆钵体半圆形佛塔。由于地处西藏与尼泊尔通商的要道,大佛塔一带成为尼泊尔藏传佛教的重要圣地,藏文化的缩影。也有传说,该佛塔是藏传佛教的遗存,当年松赞干布为其另一位妻子,一位尼泊尔公主所建,与拉萨的大昭寺有着异曲同工之妙。这一说便是公元七世纪了,尼泊尔保存历史记载的传统。

博德纳佛塔建在三层宽阶之上,高38米,周长达100米,塔下环绕的圆形矮墙上有147个经轮壁龛。塔基为一巨大的白色复钵形(穹隆形)实体,四周嵌有108个供有阿弥陀佛的佛龛。穹隆顶部中央上为一方型砌石建筑,四面各绘着一双巨眼,称慧眼,表示佛法无边,无所不见之意。

 

 


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那天我们是中午时分降落在加德满都机场,吃了个午饭就直接过来了。在南亚午后强烈的日光照射下,大佛塔广场上的人们、狗儿和游客都显得有点疲惫而慵懒。从大佛塔出来还去了加德满都老皇宫(关于杜巴广场容下次再叙),及至日落时分,我们才到猴庙,在猴庙的山上看到雾霾笼罩下加德满都的日暮之城。

 


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猴庙,斯瓦扬布纳特寺,又称斯瓦扬布佛院,位于加德满都郊外斯瓦扬布山顶上。建于公元前3世纪,是亚洲最古老的佛教圣迹之一,也是尼泊尔开展国际佛教交流的中心,因这里栖息着数百只由僧侣定时喂养的野生猴子而得名。由于野生猴子多,并且这些猴子顽皮可爱,寺庙憎人和当地百姓信众对猴子行为的宽容、容忍,因为他们把猴子奉为神灵,好像猴子成了这里的主人,它们可以在寺庙中各处走来走去、甚至可以大不敬:在佛祖身上上蹿下跳、随意捡拾、品尝信众供奉给佛祖的供品,不受任何限制、也不怕人,使人自然联想到中国神话中的猴王孙悟空!

斯瓦扬布意为“自体放光”的意思,这里有很多关于藏传佛教的传说:

原始七佛中的毗婆尸佛曾在此处投下一支藕根,预言这里将来会长出发光的莲花,湖水将变成富饶的国土。斯瓦扬布寺所在位置,便是当年毗婆尸佛种莲之处。

还有,佛祖释迦牟尼曾亲临此地,并收了1500名弟子。

文殊菩萨当年从中国五台山来到加德满都,即驻锡于湖心现为文殊师利庙址的小岛上,当时湖中盛开着一朵莲花。文殊菩萨就在莲花盛开之地建立了今天的斯瓦扬布寺。

公元7世纪,中国唐代王玄策(有关他的《中天竺行记》一书完本已遗失)第三次出使尼泊尔,曾代表皇帝将极贵重的黄袍赠给斯瓦扬布佛院。

 

 

 


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        2015年尼泊尔“4.25地震”中猴庙主体建筑受损,周围副塔坍塌。慧眼之下,攀爬在塔尖的猴们不时的张望着我们这些游客,夕阳的余晖照射在断垣残壁上,倍感凄切!

 

 

 

 

2016年11月13日摄于加德满都

2016年12月16日写于上海

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作者:远影

《大佛塔、猴庙&那些人》


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