×

新导航介绍,点击查看

宁负如来不负卿。

发表日期:2006-01-13 摄影器材: 点击数: 投票数:

——用一杯咖啡的时间想念仓央嘉措。

 

仓央嘉措的六十六首情诗读遍,最好的仍是葡萄选的这两句。不得不钦服葡萄的眼力。谁说香港导演俗来着,人家俗有俗的妙!我就不见几个大陆的有几个这样俗的好处。

 

世间安得双全法?不负如来不负卿。

——是其诗二十四。

谢小唐和六世达赖仓央嘉措,他们蜷曲的心境是一致的。无可奈何的选择其实就是没有选择。命运筑起高墙,尖锐的不驯服的兽被囚禁着,在逼仄不堪的境地里自伤自戕,然后舔着流血的伤口,望向遥远的,已经深坠的希望。

 

读的时候会忍不住笑,像看见他着了世俗的衣饰,行在拉萨的街市。

不是什么活佛,仍是一个生鲜少年。遇上喜欢的女子自然欢喜无限,但亦会苦恼感慨,占漫天星不难,占意中人女儿心,至难!

 

或是坐禅,灵台寂灭。三宝不至,伊人自来。

他亦自叹了: 肯把此心移学道,即生成佛有何难。”

 

戒律森严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突,终于在20岁那年不可遏止地爆发了。曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师,五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺,满脸的乌云密布。我们无从得知一路上他想了些什么,我们所看到的只是他的决心已定。经由五世班禅自传我们得知了结果:班禅大师祈求劝导良久,仓央嘉措沉默以对良久,然后毅然站起身来,夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外,给大师磕了三个头,反反复复只说一句话:“违背上师之命,实在感愧”,念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里,不仅没有转机,甚至变本加厉:不仅拒受比丘戒,反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候,仓央嘉措痛彻肺腑:“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒,我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中,请择其一!” 

 

应该不会,有第二个活佛像仓央嘉措一样,会有这样世俗的嗟叹:

自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。

还有一句,更骇人的:自叹神通空具足,不能调伏枕边人。

一个活佛发出这样的慨叹。我看得骇笑呵,这哪是个出家人的言语,十分一个为情所恼的男人。凡心剧烈的不能再剧烈。

 

vivian说的对,他是个性情中人。仓央嘉措的诗绝对不是一流,一他是藏人,二他是佛门中人,不是咱们汉族整天舞文弄墨的书生。但他的《情歌选》和容若的《饮水词》一样,是不能以几流和好坏来断定的。

被打动了,是被当中汪盈的情感沾湿衣襟。

仓央嘉措不是一般的可爱。他是佛门的异数。神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色, 不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅24岁。

 

没有人知道他是怎样在监视的目光下仓惶走在逃亡的路上, 也没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕,有人说是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命,有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地,有人说是在藏南一山洞坐化,又说是决意遁去,周游印度、尼泊尔等地。有一个非常戏剧性的细节,当人们迎接六世达赖的灵童的时候,大家发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡……

 

他以自己的方式选择至死不渝。他固然无法和自己血肉相连的命运决裂,但谁也无法阻止他投奔俗世的决心。再生——连佛也不能了。

 

宁负如来不负卿。仓央嘉措选择了一条比谢小唐更彻底的背叛之路。他的背影宛如暮野四合时天边的光影,破碎而亮烈。

 

结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,
与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

 

当佛,听到仓央嘉措的慨叹,看见谢小唐依次伸出的三根指头。即使是大智如来,会不会在心里轻轻,叹息一声。

——他教众生放下枷锁,却不知他的教义已成了枷锁的一种。

 

我佛慈悲。

 

PS:本来是给vivian的回复,但我在两天之中看了四遍《情癫》,感动久久不散,又去读了仓央嘉措的《情歌选》,心有所感,因此写下来。

我向来喜欢不拘礼法,至情至性的人。仓央嘉措,是一个。虽然布达拉宫没有他的绣像,灵塔,但我在将来,去到西藏的话,一定会去拉萨的帕廓街。去到仓央嘉措邂逅玛吉阿米的小酒馆喝一杯咖啡。

(现在那里已被改造成一处咖啡馆,招牌上用藏、汉、英文赫然书写着店名——“未嫁娘”。黄房子三百年金色不改。)

我最近在玩新浪微博,很酷、很新潮。
一句话,一张图片,随时随地让你了解最新鲜的我。

点击以下链接注册,和我一起来玩吧!
http://t.sina.com.cn/reg.php?inviteCode=1476424833

作者:seopmdy

《宁负如来不负卿。》


下一篇:没有了

最 新:
没有其它新的作品了

更多seopmdy的POCO作品...

评论