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艺术欣赏的本质(2)

发表日期:2011-02-17 摄影器材: 佳能 EOS 5D 点击数: 投票数:

 3.艺术欣赏是一种审美的自我确证活动(续)

艺术欣赏中的自我确证总是针对欣赏者人格结构中的某些部分进行的,不同的作品所确证的层次是不同的,有的可能是第一层次得到确证,有的可能是第二层次得到确证。不同的作品所确证的层次数量也不同,有的可能同时确证第三个甚至第四个层次,而有的可能只能确证其中之一。

对一个作为生命有机物的主题确证,往往是由作品中的对生命和生机的描述和讴歌所引起的。(摄影中,如微距拍摄的昆虫所引起的欣赏者的自我确证就是由于这些精彩的片子对于自然界多种微生物的描述和讴歌。还有那些脸上挂满皱纹饱经风霜的老人照)这类艺术品种的形象往往具有鲜活的生命力,让人充分感到一种内在的生命节奏。如齐白石笔下的花鸟虫鱼、徐悲鸿笔下的马,寥寥几笔,却传神地表现出一种生命气息,让人为之欢欣不已,自我的生命力被激荡起来,一个平时不太被注意的生命的主体的存在突然被欣赏者自己感受到,因此获得强烈的感动。

对生活中的主体的确证,往往与具体作品中的展现人类生活经验的某类形象有关。

要激起欣赏者的生活经验层次的自我确证,对于作品来说至少要有两个条件:一是艺术形象及其发展变化要真实可信(艺术的真实要逼近客观存在的真实),要具有很强的生活对应性;二是艺术作品中的生活经验要尽可能地具有广泛的代表性,它不能只对某一类少数群体才有效,相反它应该是多数欣赏者都曾有过的经历。...亲情、爱情、友情是人类的共同情感经验,这也正是艺术品种最常见的表现重点。...艺术作品的真实性追求,从表面上看是为了一个认识目的,但实际上,真实性与审美性是直接联系在一起的。...脱离的审美可能性的真实性对于欣赏者来说是没有意义的,因为欣赏者欣赏作品的动机不是从作品中获得知识。

对生活中的主体的确证往往是通过对作品中的主人公产生认同来实现的(例如:电影“士兵突击”中的许三多等群体人物)。

西方接受美学的重要代表汉斯.罗伯特.耀斯认为,欣赏者对作品的主人公有一种认同,而这种认同是在与作品中主人公的互动中实现的,他认为其中的互动模式可分为五种:联想式(所涉及对象是游戏/竞争)、钦慕式(所涉及对象是完美的主人公)、同情式(不完美的主人公)、净化式(受难的主人公,受困扰的主人公,悲剧情感)、反讽式(失去主人公气质的或者反传统的主人公)。

联想式直接确证的是主体本人,在一种人格的替换中主体化身为作品中的主人公,这类作品让欣赏者获得审美感动是在欣赏者游离出与主人公统一状态之后。(似乎自己参与进去了,或者说似乎自己就是作品中的主人公了)

钦慕式确证的是比主体人格更高的超越性的主体或主体中的超越人格成分,这个被确证的主体在生活中并不存在(例如完美的英雄人物)

同情式确证的是主体中的有缺陷的人格部分,但这种缺陷还不足以成为一个坏人、他的缺陷是他现实生活中的苦难和烦恼的根源。

净化式所确证的主体有两类,一类是遭受重大灾难的主体;另一类生活则是有着明显局限性而导致并不必要的困扰的主体。

反讽式确证的是正在失去其主体性的主体,他的本性在生活的压力和自身的缺陷中正在逐渐失去。

由于一个优秀的作品总是从具体的欣赏者那里获得评价,众人的评价虽由作品所决定,但客观上却反映出了作品的价值。因此,一个优秀的艺术家应该是一个尊重欣赏者的主体。

西方接受美学的一个代表人物伊瑟尔提出一个重要观点:艺术作品的客观存在形态是一种召唤结构。....

召唤结构由艺术家设置了的相对稳定的形象与意蕴和结构中的空白点构成,艺术家所设置的形象和意蕴具有一定的客观性,它是欣赏者发现空白点存在的基础,但欣赏者并不改变这些既定的形象和意蕴,如《红楼梦》中的爱情悲剧就是曹雪芹设置的一个相对稳定的形象,任何读过这一作品的人都不可能否定这一点。对欣赏者而言,他真正体现出自身创造力的地方是那些交待的不太清楚的地方,即空白点,...。

在中国传统绘画中,也经常有着大量的空白点(通常所说的留白),这些空白点的内容期盼欣赏者去补充。

这种空白点又被现象美学家罗曼.英加登称为“不定点”,虽然他说的是文学,但对所有艺术作品都有效。

所以艺术欣赏以其独有的结构让欣赏者的创造力有了用武之地,...。

对欣赏者在完成作品中的地位和作用的重视,使得西方接受美学认为,欣赏者与艺术家一样是作品的创造者,他们共同创造了作品。正是基于此认识,他们认为,一个仅由艺术家创造的而未获得艺术家之外的其他人欣赏的作品还不能称为作品,而只能称为“本文”。

关键词:艺术

作者:微风

《艺术欣赏的本质(2)》


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