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如何创造性地阅读“本文

发表日期:2011-11-29 摄影器材: 点击数: 投票数:
?品是菜的。汉斯.罗伯特.姚斯在史文学史对文学理论的挑战茅中提出
慧视屏再
文学事件只有在那些追寻它的人依然重新占有过丢作品的读
者.或想要摸仿、超越或反驳这作品的作考时.才会继续发生影响。
文学作为一个事件.其连贯性首先是以当代和以后的读者、批评家、
作苛的文学经验的“期待闻”中得以传递的。QD
这一发现使康斯坦茨学派兴趣盎然.姚斯、伊择尔(Wolfgan Iser,又译作
伊瑟尔)、福尔曼(M肌耐凡h四叼)及其他成员分别从不同角度搽究读者女口
何接受作品、如何创造性地阅读“本文。、如何在文学过程中发挥作用的问
题,锨起了读者向度文学理论的新商潮。
接受美学传到美国.演变成T“读者反应批评”,以赫什(IIirsch )发炭干
Imo年的史文学在读若中:感情文体学》一文为肇端,读者向涟的文学理论庄
美国引起丫轩然大玻,它将矛头直接对淮美国新批评派,对文学理论的本本
向度提出了种种质疑,使读者在文学活动中的重要性受到了极大的重视。庄
这样的理论背景下一读若反应动力学、日内瓦学派的阅读现象学以及当代皆
学淫释学影响下的文学淫释学蛛批评理论,一时间蜂拥而起推波助谰,遂成
潮流。西方批评进人T读者中心论的新的理论范式时期f岔
淫释学又弥传释学或闹释学,来自干德文“H。咖neutics'一词,原是一iI
解释荤圣经事原义的宗教学科到了旧世纪.它的范围扩大到了对一般的文本
进行解释。现代阐释学传人文学领域后,挑战性地提出T一系列问题:文学
作品只有一种“客观的”意义吗?读者是否可能对一部作品做出同样合理拘
不同解释?读者主动地阅读作品时,仅仅是“理解”还是一种创造?相关为
问题引起了很大的争论.但在命名问题上井没有达成一致,有的学者主张用
“传释”二字代替“拴释”,因为“途释”往往只从读者的角度出发去了解一
作品,而未兼顾作者通过作品“传意”、读者通过作品“释意川逢释)这两若

作者:放飞S

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