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东方视野下的基业长青(五)

发表日期:2006-07-30 摄影器材: 点击数: 投票数:


复归于无



 




企业文化、组织结构、理念、宗旨、体系、战略等等都是组成一个企业的要件,就以《基业长青》书中总结的高瞻远瞩公司的特质来看,核心理念、保存核心和刺激进步的机制以及由此生发的种种企业内在的文化和制度特性和外在的扩展方式,都是一个立志基业长青的公司不可缺少的因素,但是,一个公司具有了这些要素就可以长青了吗?撇开市场竞争带来的偶然因素不谈,这些要素的机械组合还远不能给一个公司带来强大的生命力,还需要这些要素之间的磨合、融化、渗透和粘接等等复杂的成长过程,由此锤炼出一个融化于企业血液和任何微观部分的企业基因。你可以从企业的任何一部分感受到每一种特质的存在,而又不能完全的分离出来。就像著名经济学家张维迎在一次企业论坛上对企业核心竞争力的表述――“
偷不去买不来
拆不开带不走溜不掉”。而不仅仅孤立的存在和机械的组合,这种融合能力或许是一个公司创造基业长青的更重要的因素,同时也是更大的挑战。


相比于西方文化,东方思想中并不缺少系统思考的智慧,老子《道德经》十一章就强调了这种系统的观念:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”辐和毂是构成车这种运载工具的必要材料,但幅和毂并不能运载货物,只有他们的有机组合组成的车才有运载的能力。那么用来分析企业建设说明什么问题呢?我觉着可以从两方面来理解:



一、构建组织要有系统的思想,你可以为它注入企业文化、结构设计以及人才培养等要素,但是,只有这些要素有机融合、互相支撑的时候,才能真正的充分发挥组织的效力,产生“
11> 2的协同效应。



二、如果把这些要素看成是构成企业的多维空间,则构成的空间有多大,企业的生命活


力就有多大的潜力可挖。这些要素本身并不提供企业的生存空间,而由要素支撑摹拔蕖辈攀瞧笠档哪芰λ凇?/SPAN>


和照车、做陶、盖房这些物理产品的制造相比较,构造卓越企业的过程要复杂的多,因为没有现成的材料可以购买和选取,而必须在企业内部生长出来,各个部分的生长也需要有相互协调,相互促进的要求,在一个时点上,某一方面的过分强大和弱小,都会对整体的建设起到制约的作用。这也是为什么基业长青公司的特点可能并不难总结,但是能够达到这样的境界的公司却聊聊无几的原因。


 


走出混沌


 


“王侯将相,宁有种乎”,那些卓越的公司天生就是带着卓越的基因而降生吗?历史资料并不支持这样的判断,相反,即使是被《基业长青》选中的高瞻远瞩的公司,在其成立之初,也是和市场竞争中其他公司一样,为生存而挣扎,为利益而奋斗,在其降生之初和幼年时期,并没有表现出超脱于其他公司的优秀的特质和市场表现,也还没有形成基业长青公司所具有的公司特质。那么,它们是如何走出平凡而走向卓越的呢?为了回答这个问题,《基业长青》的作者又经过了一轮新的调查和研究,以《从优秀到卓越》这本书阐述了一个公司走向卓越应该具有的素质和走过的历程。


作者把《从优秀到卓越》视为《基业长青》的前奏,认为一个公司的成长历程就是首先达到卓越,然后维持卓越,《从优秀到卓越》回答的是如何如何建立起一个卓越企业的过程,而《基业长青》回答的是一个卓越的公司如何维持持续的辉煌从而实现基业长青的因素。


如何从优秀进化到卓越,作者大致总结出了这样一个脉络:首先是有一个能够带领公司实现跨越的第5级经理人,然后从新构想、新策略入手,选择合适的人组成公司的核心团队,他们直面残酷的现实,同时又不失去信念,采用刺猬理念确定公司竞争的核心领域,在公司建立起来一种训练有素的文化,准确把握技术脉搏,适时的采用合适的技术但有不迷信技术,他们不期望于靠一次激进的变革或一个超人来把公司直接提升到什么高度,而是日积月累的推动公司之轮,一圈又一圈,积蓄势能,最终把公司带上了卓越之路。


我想从另外一个角度来认识一个公司如何从平凡走向优秀然后达到卓越:那就是,这样的公司,一定是一个两条线作战的公司,一方面它通过向社会提供优秀的产品来维持公司的运转和必须的利润,另一方面,它也不放松公司自身的塑造,一刻不停的在打造公司这个产品本身。


或许,正在经历市场残酷竞争的公司会感觉这种说法是“站着说话不腰疼”,它们会说我们也不是没有这样的计划,只是竞争本身使得公司疲于应付,只能见招拆招而无暇他顾,而事实上,只有完成了公司的这种实现卓越的升华,公司才能跳出这种残酷竞争的泥潭而变得超脱。有一个励志的寓言我觉着用来说明为什么有的公司实现了跨越而大部分公司只能在低层徘徊而不得超生。


有二个和尚住在隔壁;所谓隔壁是:隔壁那座山。他们分别在相邻的二座山上的庙里。这二座山之间有一条溪,于是这二个和尚,每天都会在同一时间下山去溪边挑水,久而久之,他们便成为妤朋友了。就这样,时间在每天挑水中,不知不觉己经过了五年。突然有一天,左边这座山的和尚没有下山挑水,右边那座山的和尚心想:“他大概睡过头了。”便不以为意,哪知第二天,左边这座山的和尚,还是没有下山挑水,第三天也一样,过了一个星期,还是一样,直到过了一个月,右边那座山的和尚,终于受不了了。他心想:“我的朋友可能生病了,我要过去拜访他,看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山,
去探望他的老朋友,等他到达左边这座山的庙
,看到他的老友之后,大吃一惊,因为他的老友,正在庙前打太极拳
,一点也不像一个月没喝水的人。他妤奇地问:“你巳经一个月,没有下山挑水了难道你可以不用喝水吗?”左边这座山的和尚说:“来来来,我带你去看。”


   
于是,他带着右边那座山的和尚走到庙的后院,指着一口井说:“这五年来,我每天做完功课后,都会抽空挖这口井。即使有时很忙,能挖多少就算多少。如今,终于让我挖出井水,我就不必再下山挑水,我可以有更多时间,练我喜欢的太极拳。”


“挖一口属于自己的井!”为什么同时起步、拥有同样资源、同样禀赋的两家公司会越拉越远,一个走向了卓越,而另一家却只是原地踏步甚至走向了破产,在众多的原因之中,是不是也因为那走向卓越的一家无论市场的竞争多么残酷,都始终坚持把一部分的精力和投资用来挖自己的“井”呢?这“井”成为了它日后超越同类的核心竞争力。


地球的形成之初,也是一个混沌的状态,清气上扬,浊气下沉,最终形成了这生机勃勃的地球生态圈。一个初创的公司,也就象一个新的创世纪,恶劣的环境和羸弱的身躯,注定它会历经磨难而随时面临夭折。这是一个残酷的淘汰过程,同时也是一个真实的塑造过程,温室里不可能长出具有生命力的参天大树,立意高迈的优秀企业,就是在这种风雨的洗礼中合理把握激情和理性、理想和现实的矛盾,日积月累的推动公司之轮而走向卓越。


 


中国市场的国际化和国际化的中国企业,无疑都要求成长中的中国企业充分借鉴国外公司多年发展中积累的成功经验和失败教训,从而在发展的道路上少走弯路,而在一个更短的时间内发展壮大,所以我们在公司建设上引入西方的管理理论,所以我们以西方的管理理论为基础培养我们的MBA经理人才。锡恩咨询公司的姜汝祥博士在关于中国企业的持续发展战略的系列文章强调“国际化的中国企业要遵循一些基本的规律和道路”,我想这也是为什么还是比较弱小和幼稚的中国企业要学习西方企业的基本管理理论和制度而不是完全基于中国的市场特点生发中国的管理理论的原因。另一方面,正如《基业长青》的作者借鉴中国二元哲学里面的阴阳太极图融入其分析研究一样,新的管理理论,必然是在融入了更新的文化元素基础上的新的创造,而五千年文明发展史积累继承下来的中华文化,正是我们的智慧之源,只要我们以开放的心态和融合的理念,把对中华文明的纵向承接和对西方理论的横向截取有机的结合起来,结合国际化的中国市场的特点加以研究和实践,我们应该创造出具有更强大的生命力和竞争力的中国特色的管理理论,为立志于基业长青的国际化的中国企业注入更强的基因。


 


(全文完)


 



作者:天涯浪子

《东方视野下的基业长青(五)》


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